.... und das ist laufend wie ein Tausch
dafür, dass ich im car-La feests schallaburg katalog, hardback 270 seiten, fand -
hatte ich in der vergangenheit in die bücherbox gestellt (und bereut)
:joseph tanner, 30 jahre unter indianern, im hudson bay katalog.
sowie käthe recheis, indianische märchen, mit bezaubernden s/w zeichnungen

sendungstipps im oktober:
https://www.joyn.at/play/serien/uncovered/6-4-die-verschwundenen-frauen-kanadas-bplp9g1i0kng über MMIGW
sowie:
https://oe1.orf.at/programm/20231016#736350/Das-Schicksal-der-indigenen-Voelker-Nordamerikas-1

heute ist der 12 okt: an dem tag landete columbus auf kuba.
gesucht wird https://www.booklooker.de/B%C3%BCcher/Arlene-Hirschfelder+Die-Geschichte-der-Indianer-Nordamerikas/id/A02BAHF001ZZI?fbclid=IwAR0pE8Cq6rpzR15RlWbSGZvBxYFKxfXGIQxI1OfUPAXfmzy1OH2cXNSBzeE

abgegeben wurde auf der messe für initiativen: wharton james 1908: learning from the indians.

mit:

mythologien.

lehren indianischer Schamanen in ÜBER DEN RAND DES TIEFEN CANYON. www.zvab.com diederichs, band 17

sowie LEBENSKREIS EINES OJIBWA.

Diederichs gelbe Reihe Band 69: Basil Johnston: Großer Weißer Falke. Der Lebenskreis eines Ojibwa www.buchfreund.de

ein erstes sprachvideo zu lakota youtu.be (jan ullrich, verfasser eines wörterbuches) teil eins von drei, im LL 101 kurs www.youtube.com

"Eines Tages wird die Erde weinen, sie wird um ihr Leben flehen, sie wird Tränen von Blut weinen. Ihr werdet die Wahl haben, ihr zu helfen oder sie sterben zu lassen, und wenn sie stirbt, sterbt ihr auch." (John Hollow Horn, Oglala Lakota, 1932)

Auslöser war ravensburg mit einem winnet*u band, der sich partout nicht verkaufen wollte. Also sagte ravensburg, wir springen auf den woke zeitgeistexpress auf und ziehen das buch zurück; es wird damit interessant und wir haben eine künstliche verknappung. In der folge rollte eine welle durch den deutschen sprachraum, der uns als nächsten begriff jenen der indianer verbieten will – wenn schon nicht verbieten, so doch uns beschämen, die wir mit dem begriff seit jahren – teils jahrzehnten – umgehen. Klärung, warum in usa der begriff 'indians' umgangen werden muss: ständige verwechslung mit indern und indisch. Somit setzte sich 'native-americans' durch. Die native americans selbst bezeichnen sich meist als der stamm, aus dem sie kommen – dies ist jedoch sehr oft nicht eindeutig. Um verwandtschaftsverhältnisse in bindungen zu umgehen, wurde oft zwischen den stämmen geehelicht. Man müsste also dazusagen: ¼ cheyenne, ¼ kootenai, ½ oglala lakota. Das wird dann sehr kompliziert.

Was wir gegen den begriff winnet*u haben. Zuviele stereotype, die damit verbunden sind. Nichtsdestotrotz gelangen die wenigen an sprache, kultur, religion, mythologie-interessierten erstmals in der kindheit primär über karlmay-werke zu dieser kultur. Und vielleicht bleibt 1% hängen, das sich dann im erwachsenen alter tatsächlich vertieft; was viel arbeit bedeutet. Arbeit für jeden. Ob er nun ein native american ist, oder nicht. Und so kann es native's geben, die aber kaum kultur / mythologie / sprache verstehen, denn von den echten elders, die jetzt noch in reservaten leben – und die mit resilienz die gehirnwäsche in den concentration camps (aka residential/boarding schools) trotzig durchgestanden und ihre sprache all die jahre im kopf behalten haben – viele dieser haben es nicht einmal mehr durch die covid krise geschafft. Jedem interessierten legen wir daher das umfangreiche historische material ans herz, das uns youtube heute bietet.

Last but not least wollen wir hier einen beitrag des befreundeten arbeitskreises verlinken, der das alles noch eingehender und in geschliffenen worten erklärt: 7 Gründe, warum wir den Begriff „Indianer“ verwenden (arbeitskreis-indianer.at) www.arbeitskreis-indianer.at